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来自 历史故事 2019-10-04 13:31 的文章
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但却害苦了全球尼姑,唐赛儿有啥可怕竟让天皇

在中国古代社会,僧尼道士这类人算是世俗社会里的一股清流。他们不求名、不求利,主要是从修行方面利益众人,经常对于社会上的灾祸进行祈福,并且,对百姓给予力所能及的帮助。所以,古人对于这类人还是很尊重的,经常送一些米面甚至是钱财来供养他们。

永乐十八年,明成祖朱棣突然下令,将全国所有的尼姑以及女道士,统统逮捕送到京师逐一审问,验明真实身份。

所以,即便是官府,也是乐于看到僧尼道士能够发挥维护社会稳定、引导百姓向善的作用的。以至于,官府很少利用手里的权力对僧尼道士这类人进行打压,基本上就是不干涉、不过问,任其发展。但是,反常的事情也会发生,在明朝时就发生了一件怪事。

这场史无前例的大索天下尼姑案,打破了佛门千年来与世无争的静雅,那么,朱棣为什么要捕捉天下尼姑呢?

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事情的起因,却是一场发生在山东境内,由唐赛儿领导的农民起义运动。

明成祖朱棣下令要将全国的尼姑和女道士全部转起来一一送到京城去审问,以确定她们的真正身份。佛门道观从来都是与世无争,这次怎么突然就被官府给盯上了呢,而且,每一个尼姑和女道士都要抓去审问,究竟是发生了什么事情呢?

唐赛儿是明朝初年起兵反朝廷的着名白莲教女首领,她利用白莲教在社会上的广泛影响,组织群众。自号“佛母”,声称能预知未来。她不辞劳苦,往来于益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县。先在滨州起义,被官府发现,后来到小营一带秘密活动。1420年1月,她率领起义群众来到益都西南山区的卸石棚寨,于2月11日发动了震撼明王朝的农民起义。

当时的人感到很是奇怪,都在想皇帝怎么了,不是犯浑了吧!搜捕天下尼姑这种事怎么会是一个明君办的事情呢?但是,在皇帝强势的压力之下,所有人都不敢提出异议,只能硬着头皮去执行这项史无前例的国家政策。

明王朝虽然镇压了这次农民起义,但主要起义领袖唐赛儿等都安全转移。为了防止唐赛儿出家为尼,混入道姑行列,永乐皇帝在同年三月和五月下令:“凡北京和山东境内尼及道士悉捕至京师诘问之。”“凡军民妇女出家为尼及道者,悉关京师。”

当然,出现这样反常的事情也是有一定原因的。

史学家们认为有以下几个原因解释朱棣逮捕尼姑的动机。

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其一,起义发生在“迁都北京”前夕,直接影响到皇帝的“形象工程”和“政绩工程”,朱棣决不允许在这种时候出任何乱子;

在明成祖出台搜捕天下尼姑政策的前后,在他的统治下出现了一起农民起义。这次起义就发生在山东境内,领头的是一个女子,名字叫做:唐赛儿。很有意思的是,这次起义还有宗教因素,参加起义的大都是白莲教教徒。

其二,起义军以“白莲教”为依托,教徒对唐赛儿死心塌地,惟命是从,朱棣决不允许“邪教”蛊惑民众;

白莲教与佛教有着千丝万缕的联系,它其实是源自于佛教,而且,教义比庞杂的佛教经典要简单的多,特别迎合了底层老百姓的口味,吸引了大量的信徒。但是,这次起义的规模很小,持续时间也很短,甚至,连历史课本上都没有收录。

其三,起义军队伍不断壮大,屡败官军,且唐赛儿对于朝廷的招安不理不睬,使朝廷和朱棣颜面扫地。

唐赛儿是山东蒲台县人,林三之妻。林三之死后,据说唐偶得一石匣,内有宝剑兵书,唐研习后通晓法术兵法,以传白莲教为名,集合民众数千,于永乐十八年二月在益都卸石棚寨起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的军队,杀了青州都指挥使高风,各地民众纷纷响应... ...

种种原因,使朱棣对唐赛儿分外仇恨,对起义军进行疯狂镇压。因为寡不敌众,腹背受敌,起义军只坚持了三个月就失败了,但唐赛儿却下落不明。

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为了消除心中忿恨,为了防止死灰复燃,为了能够杀一儆百,朱棣下令严察唐赛儿的行踪,但搜捕工作没有任何进展。民间搜不到,朱棣决定调整工作重心,把搜捕唐赛儿的重点放到了佛门。

可是,这次起义,在当时的明成祖朱棣看来却是一件很重要的事情,因为,自明太祖朱元璋建立明朝以来,还没有发生过这样的起义,现今,在自己统治下竟然发生了农民起义,这不是破坏自己的形象吗?以后的史学家会怎么写自己呢?

可是唐赛儿并非尼姑,朱棣为何要下令捕捉所有尼姑呢?

所以,当时的明成祖朱棣十分关心这次起义,并采取各种办法剿灭这场起义。之后,他从当时的“京营”也就是国家卫戍部队中,抽调了五六千精兵悍将直扑山东。经过一系列组合拳,朱棣迅速剿灭了这场起义。

首先搜捕人员为了推卸搜查不利的责任,有可能以唐赛儿入佛门来搪塞朱棣。

当然,一个小小的农民起义竟引发了国家最高统治者莫大的关心,这其中应该有着更深的原因。在中国古代,宗教的号召力还是很大的,像历史上声势浩大的黄巾起义军主力就是信奉“太平道”的老百姓发动的。

二来佛门弟子远离世俗,官府一般不介入,唐赛儿兵败后极有可能混入佛门避难。

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三者唐赛儿起义时曾自称“佛母”,朱棣以此认为唐赛儿与佛门有着某种关联。史料《明史纪事本末》也有相关记载,朱棣因“唐赛儿久不获,虑削发为尼或处混女道士中,遂命法司,凡北京、山东境内尼及道站,逮之京诘之”。

这些信徒们心往一处想、劲往一处使,搅动了东汉朝廷的天下,宗教对老百姓的影响不可谓不大。后来的太平天国农民起义里也有宗教因素,拜上帝教团结了底层的老百姓,最巅峰时期,几乎占据了中国的半壁江山。

于是,朱棣下令将北京、山东的尼姑、女道士统统逮捕,押送朝廷审讯。同年七月,朱棣又命段明为山东左参政,继续搜索唐赛儿。

所以,作为一名伟大的政治家,明成祖朱棣有着很强的战略眼光,他绝不会轻易的让这次起义像其他事情一样敷衍过去,即便他们覆灭了,也要抓到他们的首领。让天下的老百姓看看所谓的“白莲教”首领也是一个普通的人:有弱点,也会乞求活命,没有什么特异功能,他们的死也会和普通人一样。

段明为了完成这一任务,不仅把山东、北京的尼姑逐一搜查,全部捕捉,甚至还逮拿了全国范围内的数万名出家妇女。关于此事,《明史》也有简单记载:永乐十八年二月,山东蒲台唐赛儿反,唐赛儿不获,溟逮天下出嫁尼姑万人。一直到朱棣病逝,他一心想捉拿到唐赛儿的愿望也没能实现。明朝强大而又严密的特务、巡察机构,在捉拿唐赛儿的问题上,因为不得民心,即使想出通过捕捉天下尼姑的荒唐、极端的办法,最终也无济于事,得到的结果是“赛儿卒不获,不知所终”。

这样的话,就揭开了这些宗教的神秘面纱,让沉醉于其中的老百姓幡然醒悟,老老实实的做大明的顺民。同时,明成祖朱棣是依靠武力从自己的亲侄子手中夺得的天下,而北京则是他经营多年的老巢,也是他夺取天下的依托。

这一场逮捕盛宴先后有一万多名尼姑、道姑被逮往京师诘问,但是唐赛儿还是“不知所终”。

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所以,在他攻下南京夺得皇位后,就产生了把自己的老巢北京作为首都的念头。也就是在他一切都准备妥当,准备将都城迁往北京的时候,却出现了这起农民起义。这让很多迷信的人都觉得是不祥之兆,也有人说:这老天在警示皇帝。

以至于,明成祖朱棣对这次起义也是十分忧心,按他的性格一定要弄个水落石出,一定要逮住这个造反的首领。但是,起义军虽然被镇压了,女首领唐赛儿却没有找到。朱棣不甘心,决心就算把天下翻个底朝天他也要把她找到。

搜捕唐赛儿的行动一直没有什么结果,朱棣十分生气,作为一个很有手段的皇帝,他立即想到:唐赛儿会不会藏匿到佛道寺院里做了女尼姑或女道士。因为,自古以来,佛道两教都与世俗社会有着一定距离,官府也从不为难他们,平时更不会因为一些事情去惊扰寺庙道观。

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而且,白莲教与佛教有着一定联系,唐赛儿遁入空门也是有可能的。因此,朱棣就积极下令严查全国的尼姑,把她们带到京城排查,一定要把唐赛儿找出来。可是,即便如此,唐赛儿仍然没有被抓到,她像空气一样消失的无影无踪了。

自唐赛儿起义以来,她的事迹便成了山东滨州、青州一带群众茶余饭后的话题。有的说:“唐赛儿在牢狱里被戴上了手铐脚镣,可她轻轻一抖,手铐脚镣便全掉下来了,从此她便升到天上。”还有的说:“唐赛儿跑到大草原成了一个部落的首领… …”各种说法都有。

而这种搜查尼姑的行为,也成为了朱棣历史上的一个笑柄。

参考资料:

【《明史纪事本末·卷二十三·平山东盗》、《九朝野记》】

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