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来自 历史故事 2019-09-30 09:35 的文章
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明太祖灭掉清代后,500年后一壮烈用同样的口号

元朝时期,汉人地位及其低下,元朝统治者为了维护血统的纯正,对汉人实行了严格的种族隔离制度和种族压迫,尤其是禁止蒙古人与汉人通婚,所以相比于之前的北魏和之后的清朝,元朝的汉化是相对较轻的,这也是元朝为何立国不到一百年就迅速土崩瓦解的原因之一。

兵圣孙武在其不朽名著《孙子兵法》中,一开始就提到“五事”,即道、天、地、将、法,这是决定战争胜败的五大要素,“道”作为五事之首,强调的是“为何而战”的问题,通俗的讲就是是否出师有名,这是主宰战争胜败的根本,其次才是时机、环境、选将、战法等因素,可以说“道”是方向,方向不对,努力白费。

问:朱元璋灭掉元朝后,数百万蒙古女子的下场如何?

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朱元璋当了皇帝不久,就出兵北伐,立志兴复中国,在出师前,明朝的著名学者宋濂就写了一篇檄文——《奉天北伐讨元檄文》。

我国古代信奉“邪不压正”,所以发起战争的一方,首先要做的事就是把自己摆放着正义的制高点上,告诉敌人我为什么要打你,让你死个明白;同时也让己方士兵清楚,我们打仗的目的是什么,达到目标一致,上下同心;再就是告诉吃瓜群众,究竟谁对谁错,掌控舆论导向。

元朝灭亡以后,都以为滞留中国的蒙古人下场会很惨,毕竟朱元璋是出了名的好杀之人。但真相往往让你意想不到,“暴君”朱元璋不仅没有残忍地杀害这些蒙古人,反而对待他们算是相当仁慈了,可谓之以德报怨的典范。

此篇檄文文采飞扬却又通俗易懂,丝毫不逊色于骆宾王所写的《讨武檄文》,虽然在文采上有所不及,不过作为檄文,个人觉得宋濂所写的要更胜一筹。

檄文就是用来表达正义、声讨敌人的最普遍形式,所谓传檄千里而定天下,上至国家征讨、下至流民草寇都会用到这一招。三国时代的陈琳就是一位写檄文的高手,传说官渡之战前,陈琳写了篇《为袁绍檄豫州文》,把曹操痛批一顿,曹操当时正头风发作卧病在床,读了陈琳的檄文之后,惊出一身冷汗,困扰多日的头痛竟然好了,没想到檄文居然还有治病的作用。

元朝入主中原以后,将人口分为四等,汉人是最低的一等,有时候甚至比不上一匹马。长期的压迫政策终于激反了汉人百姓,朱元璋顺势而起,经过残酷的斗争建立的大明,并派遣军队进行北伐,势必要将蒙元势力全部赶出中国。

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北伐的时候,朱元璋颁发了圣旨,表示只追究蒙元皇帝的罪过,百姓是无辜的。要求徐达不能对百姓烧杀抢夺,甚至还要善待元室宗亲。最后攻破大都后,还将俘获的蒙古人尽数释放。这可谓是一着妙棋,被释放的蒙古人对朱元璋感恩戴德,踊跃参军,最后成了朱元璋手里的一把利剑,在对付逃到草原的蒙古军队时起了很大的作用,真可以说是从内部分化瓦解了蒙古人。

《讨元檄文》通俗易懂,却又不失霸气,比如其中有一句口号:“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。”

说到檄文高手,有一位不得不提,他就是被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂。宋濂的头衔有很多,集政治家、史学家、思想家于一身,还是“明初诗文三大家”之一,但真正使宋濂出名的,是他为明朝所写的《奉天讨伐北元檄文》,这篇檄文名列历史上四大经典檄文之一,文中有句名言,流传至今,成为中华民族抵御外辱的强大精神力量。

一手胡萝卜一手大棒,朱元璋还出了三道关于蒙古人的民族政策,以求从根本上解决风险。这三条政策大意是:

清末孙中山提出的“驱除鞑虏,恢复中华”,便是借鉴了宋濂的《奉天北伐讨元檄文》。

公元1368年,朱元璋建立明朝,旋即出兵北伐,宋濂的讨元檄文应运而生,除了大气通俗的文风之外,还提出了一个霸气的口号:“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民!”这16个字的口号,把朱元璋的讨伐行动提到了前所未有的政治高度。

一、禁止蒙古人穿着自己的民族服装,只能穿汉人的服饰;

说回正题,元朝灭亡后,朱元璋是怎么对待这些蒙古人的呢?

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二、禁止蒙古女人嫁给蒙古男人,只能嫁给汉人。蒙古男人也只能娶其他民族的女人,这样三代以后,大明国内就没有蒙古族了;

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历史上著名的起义军口号数不胜数,但基本都超越不了王侯将相取而代之的阶级意识。宋濂的这句口号听上去更像是为民族而战,而不是为朱元璋个人抢夺地盘,格局高远。对元顺帝的残余势力起到强大震慑作用,同时尽收民心,鼓舞士气,胜过百万雄兵。

三、所有蒙古人必须学习和使用汉语(这和当初日本人在中国推广汉语是一样的吧)。

明军平定中原后,元顺帝率领皇族后妃、亲信狼狈逃亡大漠,不过中原地区还有不少蒙古人,在《讨元檄文》中说到,只要蒙古人诚心投降,朱元璋就不对蒙古人横开杀戮。

洪武元年八月,在徐达、常遇春的猛烈攻势之下,攻克元大都,同时收复沦丧四百年之久的燕云十六州,元顺帝携带皇室成员远遁漠北。元朝虽然瓦解,但元朝对于中原的影响远未消除,仍然有近两百万蒙古人滞留中原,这些人容易被北元政权利用,勾结为内应,从而对新生的大明王朝构成威胁。

三条政策虽然强硬,但却换回了上百万蒙古人的性命,可谓是一举多得。

后来,朱元璋对付蒙古人的方法,概括而言,就是“同化”。

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洪武元年(1368),朱元璋以应天府为京师,国号大明。同年以“驱逐胡虏,恢复中华”的口号命令徐达、常遇春等将北伐,攻占大都。元顺帝北逃,彻底结束蒙古在中原的统治,中国再次回归到由汉族建立的王朝统治的之下。明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统中原王朝,而元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝,那么当文化碰撞,明朝击败元朝后实行了怎样的政策呢?元朝灭亡以后朱元璋又是如何对待蒙古人的呢?

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在元朝统治时期,人分四等,汉人排第三,那么明朝打算如何处理这些中原的蒙古遗民呢?朱元璋只用了两个字:同化。相比元朝,朱元璋的民族政策更加怀柔,这些蒙古人在中原生活了近百年,已经适应了中原的生产生活方式,不愿再回到蒙古。明朝政府给他们分配了田地、耕牛和房屋。但同时对他们提出了三项要求。

朱元璋在《奉天北伐讨元檄文》中写道:“如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。”朱元璋在檄文中表示,只要蒙古人诚心投降,他绝不会对蒙古人横加杀戮。这言下之意就是,倘若蒙古人负隅顽抗就别怪他手下无情。

为此朱元璋制定了三条政策:

朱元璋要求居住中原的蒙古人全部改为汉族姓氏,同时以儒家思想改造他们,禁止违反伦理的婚姻习俗,禁止穿胡服,说胡语,发式上也要跟汉人一样。除此之外,朱元璋还放了一个大招,禁止蒙古本族自相婚配,蒙古女子必须嫁给汉人为妻,否则以充军论处。《明太祖实录》中记载,这些中原蒙古人经过洪武一朝的改造,其语言、风俗、习惯基本与汉族无异了。

当时朱元璋对蒙古人实行了一系列的汉化政策。首先,禁止蒙古人原有的收继婚制。在蒙古人的认知里,父亲死后,儿子会继承除亲生母亲以外的小妈;兄长死后,弟弟会继承所有的寡嫂。在传统道德中这是不道德的,在汉人看来这是乱伦,汉人绝对不允许这种情况发生。

1.蒙古人需改汉姓,使用汉族文字,学习说汉语;

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再者,在明朝的统治区域内,禁止蒙古人穿蒙古服饰、说蒙古语,并要求他们穿汉服,说汉语,简化蒙古姓氏改汉姓。这也说明了朱元璋对待蒙古人并不是完全怀柔的政策,而是有意识地将他们与汉人同化。其实,这也是不少君王在统治期间会做的事情,在潜移默化中改变一个民族的思想,新建立起的思想又为统治服务。

2.蒙古人不得再穿蒙古服饰,得穿汉服;

1905年,清朝气数将尽,国父在创立反清纲领时,借用了明朝宋濂讨元檄文中的那句经典名言:“驱逐鞑虏,恢复中华”,仅仅改了一个字。这句响亮的口号,再一次鼓舞国民投入到反抗外虏的斗争之中,而且成效更大,直接终结了二千年的帝制。

最后,也是最为致命的一个政策——不许蒙古人自相婚配,蒙古女子必须嫁给汉人,为汉人生孩子。若本族自相婚配,不仅要处以80军棍,还要将夫妇收为奴隶。为什么要有这样奇怪的政策呢?其实蒙古人非常看重血统,如果孩子是混血的话,这个孩子是不会被蒙古人认可的。这种人一直处在社会底层,容易偏激,不利于社会治安。而明朝下达的命令则让这些孩子有了名分,给当时根基非常不稳的明朝争取到大把时间来整修,大大巩固了汉族的统治。

3.蒙古女人不得与蒙古男人通婚,必须嫁与汉人,否则就贬为奴隶,严重的还可能处死。

对于蒙古女子来说,如果没有实行这一政策,她们一旦被抓住之后,在她们面前的只有两条路,要不沦为奴隶,要不就会丧命。如果她们在大漠深处生活,那生活条件艰辛不说,更要时时担惊受怕。相比之下,被同化而且还可以相对平等的生活,这个结局无疑是好的。

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从统治者的层面来看,朱元璋的做法无疑是十分明智的。朱元璋实行这个政策并不没有将蒙古族完全消灭掉,而是让他们在这个交融的状态下,慢慢为自己所用,完成一次彻底的大统一。久而久之,蒙古人非但不会反抗,反而会成为汉人不可或缺的部分,虽然不见血,但对于民族特色而言是一种温柔的残忍。

这样一来,即便是第一代的蒙古人,除了拥有蒙古人的血统,其它各方面可以说与汉人无异,到第二代以后,就拥有了汉人血统,文化上也传承汉人。

朱元璋灭掉元朝后,数百万蒙古女子的下场如何?(关注葛大小姐,天天历史故事)


众所周知,元朝时期的蒙古帝国,铁骑狂乱,国力强盛,国家版图曾一度扩张到地中海,横跨欧亚两大板块,但最终绕不过朝代兴替的历史规律,最终被“乞丐皇帝”朱元璋带领军队推翻灭掉,杀伐果断的朱元璋在灭掉元朝后,是怎样处置当时的数百万蒙古女子的呢?

事实上,朱元璋击败蒙古军队的时候,原本崇尚暴力解决敌人的他,并没有对这些异族女性进行处罚,而是非常友好地进行处置安排。具体事情还要从这里说起。

朱元璋此举是非常高明的,兵不血刃,不仅避免了他们跟元顺帝的北元勾结,还让他们成为大明的臣民。

1、强大元朝灭亡的原因。

一是元朝统治者内部自身的争斗。成吉思汗是一个威望非常高的超级霸主。但是成吉思汗去世以后,他的四个儿子就开始了汗位的争夺。成吉思汗在生前就知道他的儿子会为了汗位进行争夺。所以才会四处争霸,打下更多的地盘,分封给四个儿子。这个目标实现了,但是蒙古最总领的那一个大汗,却依然在争夺之中。权柄在他孙子辈的时候,由三儿子后代转移到四儿子的后代蒙哥身上。然后蒙哥的权柄又转移到弟弟忽必烈身上。可以说从这时候开始,蒙古皇室就开始了争权夺利。元朝建立以后,皇室之间为争权更是进行了许多非常残酷的斗争,这个斗争让内部产生了巨大的消耗。

二是蒙古人没有处理好民族矛盾。蒙古人在统一南宋的过程中,遭到了汉人的强烈反抗,他们也对汉人进行了残酷的屠杀。但是当他们统一全国以后,却依然把汉人当成它们的敌人来对待。他们之所以有这样的认识,是因为在五胡乱中华的时候就已经这样做过。也是南方汉民族与北方游牧民族上千年的对抗所致。也是作为北方游牧的蒙古人,缺乏一种自信和包容。民族矛盾没有处理好,直接导致了汉民族民间力量的聚集壮大,最后如决堤一样冲涌起来,势不可挡。

三是蒙古人对于汉民族文化的排斥。汉民族文化以三纲五常、忠孝节悌这些东西,作为规范社会的秩序,上千年来一直行之有效。但是突然之间这些东西都不起作用,而只是依靠武力来进行控制,这样,社会势必进入无序混乱,动荡不安,这种动荡不安的结果就是矛盾更加突出,暴力事件频发,最后酿成元末农民大起义,一介农民最后当到了皇帝。

四是蒙古人尚武精神的蜕化。蒙古人之所以能够在短时间内异军突起,源于他们当初生存环境的险恶,在马上练就了彪悍的尚武精神。但是经过了几十年,当这个马上民族来到富庶之乡以后,优裕的生活条件,让他们的身体体格严重退化,尚武精神严重蜕化。一个本来依靠马上来统治世界的民族,再加上它没有更多的统治手段,而尚武精神又蜕化,其灭亡基本上就是在旦夕之间。

元朝后期,各皇帝都过起豪华的生活,为了满足他们的物质需求,统治者不断向人民收取各种赋税,尤其是汉族人民被压迫尤为严重。于是汉族人民以各种形式起来反抗元朝暴虐的统治,早在泰定二年(1352年)河南赵丑厮、郭菩萨的起义就揭开了元朝灭亡的序幕。而后,顺帝至正十一年(1351年)发生的刘福通领导红军起义,席卷了整个中国,在起义军中,出现了一批优秀将领,其中以朱元璋、陈友谅、张士诚等人所领导的部队实力最为强大。至正二十七年(1367年)朱元璋开始北伐,他以"驱除胡虏,恢复中华"为口号,在大将徐达、常遇春等人的协助下,于公元1368年攻陷元大都,结束了元朝的统治。同年,朱元璋在建康称帝,建立了明王朝。

2、朱元璋为什么承认元朝的正统地位?

既然朱元璋依靠“驱逐胡虏,恢复中华”获得那么大的好处,并最终获得大明江山。为什么不继续否定蒙古人,反而在建国后,承认元朝的正统地位,并且给元朝修史呢?

一是承认元朝才不会成为无根之水。朱元璋曰:“元主中国百年,朕与卿等父母皆赖其生养,奈何为此浮薄之言?亟改之。”明朝是在元朝的基础上发展起来的。正所谓“化腐朽为神奇”,对于朱元璋来说,元朝就是“腐朽”,明朝就是“神奇”。没有元朝这个“腐朽”,就没有明朝这个“神奇”。

具体地说,就是只有承认元朝作为一个朝代,这个朝代已经“气数已尽”了,明朝这个朝代才会以“真命天子”的形象“冉冉升起”。有人可能会说,明朝可以不承认元朝,只承认宋朝呀。可以认为明朝是在宋朝的基础上发展起来的呀。这样不是更有说服力吗?

恰恰相反,只承认宋朝不承认元朝,有很多麻烦事。一是既然只承认宋朝,那么你朱元璋就不该直接称帝,而是应该寻找宋朝的后裔称帝。二是只承认宋朝,当时宋朝的版图很小,那么获得的宋朝以外的领土,就是一种侵略。三是只承认宋朝,对于元朝那段历史的认定就会很尴尬,中华历史,就成了断代史。

二是承认元朝才有利于让北方的百姓归心。明朝是要建立一个大一统的朝代,并不是只想偏安江南。既然想建立一个大统一的朝代,因此就必须要能够让整个元朝范围内的老百姓都归附。如果朱元璋一直只站在汉人的立场上,甚至是站在南边汉人的立场,显然是不容易让中国境内的其他民族,尤其是让北方的各民族归附的。因为北方的这些民族,他们很大一部分是承认元朝归附元朝的。如果朱元璋不承认元朝,显然是不利于团结的。当初朱元璋讨元的时候,目的是要让更多的南方人加入到这场战争中。现在承认元朝,也是为了争取更多的国民加入到明朝的大家庭来。

三是承认元朝才有利于朱元璋继续讨伐北元。如果认为元朝是一种异族入侵。那么,当明朝恢复了原先南宋的江山以后,他就没有理由继续讨伐北元了。因为人家蒙古人已经把你汉人的江山还给你了,你再讨伐,就是一种侵略。反过来,如果朱元璋承认元朝,那么,元朝作为一个“气数已尽”的朝代,他所有的版图,都应该被新的“冉冉升起”的朝代所替代。也因此,明朝讨伐北元,就师出有名,理直气壮了。因为是要把那些“腐朽”的残余势力消灭,当然就必要要赶尽杀绝了。也正是这一点,朱元璋进行了八次北伐,并因此彻底扑灭了蒙古人反扑的可能。

3、灭掉元朝后,朱元璋这样对待数百万蒙古女子。

《明实录》中记载;昔元起沙漠,天命入主中国将及百年,今其子孙怠荒,罔恤民艰,天厌弃之,君则有罪,民复何辜。前代革命之际,兵戈相加,视如仇敌……,克城之日,毋掳掠、毋焚荡、毋妄杀人,凡元之宗亲皆善待之。这也就是说,朱元璋当时下令,虽然元朝国君有罪,老天爷放弃了他,但明朝的军队是为了拯救百姓,所以在攻克城之后,不能对百姓奸淫掳掠,而且还要善待元朝的皇室宗亲。||纵观历史中,灭亡的王朝都没有好下场。在元朝灭亡之后,朱元璋发现明朝疆域中还存留大量蒙古人,其中有数百万的蒙古女子,按理说,一个杀人无数的皇帝应该将这些异族对手彻底除净,免留祸患,但朱元璋却以英明的政治眼光,对待数百万蒙古女子。

一是蒙古女子必须穿汉服,不允许再穿他们的民族服装,也不能说蒙古话、写蒙古字,要说汉语、写汉字,还要都为自己取一个汉族的名字。对于一个民族来说失去了自己的语言、文字以及具有自己特点的服装,那么这个民族离灭亡就不远了。

二是朱元璋废除了他们的继婚制度,继婚制就是兄长去世后,弟弟可以娶嫂子。因为让一个女人先后嫁给一个家族中的多个男人,汉人是无法接受的。

三是借助文化的力量,一点点让蒙古女子融入汉人文化之中。先是放宽政策,留在中原的数百万蒙古女子很多都受到了新政权的宽容待遇,一些被俘虏的蒙古士兵被充入明朝的部队。

四是所有蒙古女子不能与本民族男人结婚,只能与汉族等中原民族男人结婚。这一招确实厉害,不仅能淡化蒙古人的民族意识,断绝其有生力量,还可以为己所用,按照这样的婚姻法,数代至数十代之后,留在明朝的蒙古人将会被完全同化,明朝境内的蒙古人就此消失。当然了,这个政策对于蒙古女子是非常好的,她们有机会进入汉族家庭,从而改变因为国家颠覆所带来的地位变化,而且择偶范围和生活水平等方面都可能有很大的提高。

五是朱元璋还制定了很多针对于蒙古女子的优待政策,让他们安心与汉族人结婚。在那样一个环境之下能够这样,蒙古女子当然应该觉得幸福了。

所以,虽然元朝皇帝把当时的汉人划分为四个人种的最低等民族,但是作为汉族人的朱元璋推翻元朝后,并没有报复蒙古人,而是采取和善的政策妥善安排数百万蒙古女子,这虽然有政治统治的需要,也有一代开国皇帝仁慈的体现,朱元璋不愧为开创大明江山的一代皇帝。

朱元璋灭掉元朝后,数百万蒙古女子的下场如何?

元朝是我国历史上首个由少数民族建立起来的大统一王朝,明朝则是我国历史上最后一个由汉人建立起来的中原王朝,这是两种不同文化之间的碰撞。那么,当朱元璋推翻元末暴政,灭掉元朝之后,朱元璋是如何对待蒙古人的?数百万蒙古女子的下场又是怎么样的呢?今天金兔就来聊聊。

朱元璋在《奉天北伐讨元檄文》中表示:

如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼仪,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。

檄文的意思是:只要蒙古人诚心投降,朱元璋就不会滥杀无辜。倘若不投降,负隅顽抗就别怪朱元璋手下无情了!

当时,朱元璋对蒙古人实施了一系列的汉化措施,归结起来有三点。

第一,禁止蒙古人原有的收继婚制。

以前,蒙古人有这样的习俗:父亲死后,儿子会继承除生母之外的其她“小妈”;兄长死后,弟弟会继承所有的“寡嫂”。

在汉人的传统观念里,此类的行为是不道德的,属于乱伦行径。为此朱元璋就下令禁止此类行为的发生。

第二,只要在明朝统治区域内,蒙古人只能穿汉服、说汉语,蒙古姓要改为汉姓。

第三,不许蒙古人自相婚配。

该规定下,蒙古女子只能嫁给汉人,只能为汉人生孩子。倘若蒙古女子擅自嫁给同族的蒙古人,不仅会受到80军棍的处罚,还要将夫妻二人收为奴隶。

朱元璋的手段非常高明,可以慢慢将蒙古人汉化,让他们成为自己人。此举不仅少了一些潜在的敌人,还可以让他们为大明朝的建设做贡献,甚至是用于抵御北元。

元朝是我国首个由少数民族建立起来的大一统王朝,并且这个能征善战的民族在统一华夏后,将治下的子民们分成了四等,激化了民族矛盾。

所以再后来的朱元璋的起义中就打出了“驱除鞑虏、恢复中华”的口号。并成功将蒙古骑兵赶出了华夏大地,建立起了大明王朝。

但在大明王朝建立起来后,朱元璋也面临着一个大难题:那就是那些遗留下来蒙古族的子民们应该如何处理!

真相往往让大家意想不到,“暴君”朱元璋不仅没有杀害这些蒙古人,相反给予他们宽厚仁慈的对待

而且这群人的数目并不小,达百万之多。可能很多人会觉得朱元璋会将他们“斩尽杀绝”,但其实朱元璋并没有这么做,反之朱元璋采取的办法则是将他们给同化了。

首先

朱元璋在《奉天北伐讨元檄文》中表示虽然蒙古人虽然并非汉人,但与我们汉人共同生活在一片土地上,凡懂得礼义廉耻,同时又愿意成为大明王朝子民之人,都可以享受和汉人一样待遇。

再者

朱元璋还规定这些留在中原地区的蒙古人,不可再穿之前的蒙古服饰、佩戴民族配饰等,穿着同汉人;同时倡导他们学习汉话,方便交流;还有就是全部改汉人姓氏取汉人名字。

其次

除了以上说到的两点外,朱元璋还在《明律》中为这些遗留下来的蒙古人,特别是蒙古女人制定了一项极为严格、苛刻的规定,朱元璋在《明律》中明确规定蒙古族女子不得与蒙古族男子结婚,必须与汉人通婚,否则视同违法将送到有关衙门接受仗刑,收为奴隶。甚至那些坚决不与汉人通婚的蒙古人还将受到逮捕。

朱元璋正是通过这三点,在极短的时间里,将这百万蒙古人从服饰、风俗、语言等彻底的融入了我华夏文明。

或许有人会说朱元璋这些政策,虽不见血却残忍无比。像素以为这根本谈不上残忍,甚至说这是朱元璋的宽厚仁慈,更是其大国之君的胸怀,我们试想一下,如果朱元璋不是去同化他们,那么这些人的结果又会是如何?或沦为奴隶、或被斩尽杀绝、最好的结果又或是逃回沙漠之中风餐露宿,先较之下,融化华夏文明,也许是最好的结局。

我是楚风说历史,这个问题我来回答。

1367年11月13日,也就是朱元璋称帝的前一年,朱元璋命令徐达、常遇春率领二十五万大军北伐元朝。大战在即,朱元璋先搞了一场舆论战。他命令宋濂起草一份《奉天北伐讨元檄文》,声明此次发动战争是奉天北伐。在这篇檄文中,朱元璋一改残酷嗜杀的本性,在如何对待元朝百姓的政策中体现了他极高的政治智慧。

由于朱元璋发动北伐时,北方百姓不明真相,不仅没有敲锣打鼓热烈欢迎大军到来,反而“挈家北走”,为此朱元璋在檄文中,明确要求北方百姓和元朝统治者及时归顺,谁要是归顺他就得到永久的安宁,谁要是背叛他就将在塞外流亡。他还提出“蒙元、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义、愿为臣民者,与中夏之民抚养无异。”不管是蒙古人,还是色目人,只要是来归顺他的,就和中原百姓一视同仁,避免火烈高原,芝兰同泯。

这样的一篇振聋发聩的檄文,确实取得了很好的效果。蒙古和色目贵族如扩廓帖木儿的外祖父梁王阿鲁温、舅父老保、元朝将领左君弼等在内的河南山东诸地军民,纷纷归附。不仅让朱元璋赢得了民心,也让他顺利的赢得了战争。

但是朱元璋坐在皇位、一统天下之时,又怎么会真的对所有的蒙古人、色目人一视同仁?朱元璋性格非常多疑,他不仅提防百官,就连一起打天下的老乡也是能杀就杀,又怎么会不担心蒙古人种有假意归顺的人。因此朱元璋连下三道命令,这三道命令犹如釜底抽薪,同化了蒙古人。

(一)蒙古人之前的名字就不要用了,又长又难听的,就赐给他们华夏的名字吧。衣服也不要穿得那么破破烂烂的了,穿上我华夏的华丽衣袍吧。蒙古语也不要说了,大家一起来学普通话吧。

(二)禁止蒙古人的收继婚制,收继婚制是指父辈和兄长死后,他们留下来的遗孀会当成遗物被家族内的男性收继成自己的女人。之所以有这样的制度,是因为草原上人口是一种非常稀缺的资源,而女人作为生育的工具,就要尽量避免造成资源的浪费。可是中原从汉朝开始就是独尊儒术,儒家一直作为国家的治国之本,最为注重伦理道德,现在这些蒙古人的陋习,当然需要禁止。

(三)蒙古女子不能再和蒙古男人通婚,必须给汉人生孩子,否则就会贬为奴隶,严重的甚至处死。这一点尤为重要,与斩草除根几乎无异。蒙古人本就比汉人少,如今又不能族内通婚,这样血统纯正的蒙古人几代之内就会绝迹。

这样一来,蒙古的文化、血统都将会被汉人稀释,最终就成了彻彻底底的汉人。朱元璋这一招既能将蒙古人同化成汉人,让其心甘情愿的为大明抵抗北元。不而对于蒙古人来说,也是一件幸事,毕竟只是生活习惯的改变,性命能得以保全。

在徐达攻克元朝首都——大京时,向来心狠手辣的朱元璋,并不打算将城内的蒙古人赶尽杀绝。反而表示造成民不聊生这种状况的是元朝统治者和蒙古贵族。因此对于蒙古平民,他绝对不会横加杀戮的。

同时,他在《奉天北伐讨元檄文》中明确表示虽然蒙古人不是汉人。但大家都生活在一片土地上,凡是懂得礼义廉耻,愿意成为明朝子民的人,会像对待汉人一样对待他们。

朱元璋的举动提升了自己在百姓中的形象,也使更多蒙古平民加入了自己的队伍。民心向背,是决定战争能否胜利的根本因素。

很明显,朱元璋赢得了民心,这场战争他也自然就是赢家。在战争结束后,朱元璋也确实履行了他的诺言,各民族一视同仁。

但朱元璋坐在这帝王宝座上,也会害怕这些愿意臣服的蒙古人只是在忍辱负重,等待机会。因此生性多疑的他又连下了三道命令。以促进各民族融合发展为名,来瓦解蒙古族人的民族意识,从而和平汉化这个民族。

禁止蒙古人原有的收继婚制:收继婚制是指在长辈或平辈兄长死后,以血缘关系为顺序,家庭或家族内的男性有权将除生母外的妻妾收继为己妻。

这一种婚姻制度虽然让现代人非常难理解,但它的产生也有一定的原因。因为人们在娶妻时,男方会向女方家献上彩礼。这彩礼其实就是男方对女方家庭的补偿。

毕竟女方家将辛辛苦苦养大的孩子嫁了出去,而男方得到的不仅是一个配偶,还使家中增加了一个劳动力,经济支出上的不对等促使了彩礼的出现。

也正是因为这些彩礼,使得人们认为女子嫁到夫家后,就是其私有财产。为了保护自己的私有财产,一旦女子的配偶死亡,嫁给氏族以外的人是绝对不被允许的,除非女方归还彩礼。同时丧偶的女子及其孩子要继续生活,收继婚制便应运而生。不过随着社会的发展,人们普遍认为这种行为是不道德的,是乱伦。因此,朱元璋也就直接下令禁止这一行为的出现。

另外要求蒙古人一律讲汉语、穿汉服、将蒙古姓氏简化为汉姓。朱元璋的这个方法其实非常狠毒。

他在温和地杀死一个民族。一个民族的精神和灵魂,就是通过该民族的语言、文字和风俗传承的。

朱元璋禁止他们讲蒙语,穿蒙古袍,就是想随着时间的流逝让他们彻底忘了自己原本是蒙古人,彻底汉化,从心底接受汉人政权。

但朱元璋知道上述命令只是给蒙古人布下迷魂阵,给他们一种自己是汉人的错觉,他们很可能清醒过来。

因此他颁布的第三个命令——蒙古族女性只能和汉人结婚。而违反这个命令的后果就是,夫妻二人各打80军棍,并且收为奴隶。不仅如此,朱元璋还做出表率,让秦王朱樉取一蒙古女子为妻。由此可见,这才是朱元璋的杀手锏。

那么朱元璋为什么会这样做呢?究其原因在于蒙古人非常重视自身血脉的纯正性。在他们看来,蒙古族人与其他民族人所生的孩子血统不纯正,不能算是本民族的人。

那么嫁出去的蒙古女性和她们生的孩子孩子都不会会认为自己是蒙古人。这就使那些怀有异心,妄图复辟元朝的人就缺少了支持的基础。

对于朱元璋的这三道命令,笔者想说只有第一道命令在真正促使蒙古族文明发展,其余两道命令都在毁灭这个民族。

但是,从一个帝王的角度来说,朱元璋的做法是没有错误的。他是在斩草除根,目的是为了自己和子孙都可以高枕无忧。而且朱元璋也不是历史上唯一用这种方法来慢慢毁灭一个民族的人。

元朝灭亡以后,进入明朝的蒙古人性命是无忧的。

朱元璋主要采取的是礼俗改制,试图将这些蒙古人转换为汉人,算是一种基于汉族本位的强制同化政策了。

对于蒙古女子而言,最主要的转换方式自然就是婚姻了。

根据朱元璋的规定:

凡蒙古、色目人,听与中国人为婚姻,务要两相情愿。不许本类自相嫁娶,违者杖八十,男女入官为奴。

这段话说得很清楚啊。蒙古女子可以自由地跟汉人结合婚配,但是不能和同族的蒙古人结合。

朱元璋试图通过这种强制同化的方式,将蒙古人转换为汉人。

对于朱元璋的做法,当时人的观点是:

所以听与中国为婚姻者,使其变习华风,归于王道,衣冠威仪,习俗孝悌,身居礼义。

大家对朱元璋的用意看的很清楚。

不仅如此,明初“士庶咸辫发垂髻,深襜胡俗。衣服则为裤褶窄袖,及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣,下服裙裳,无复中国衣冠之旧”,所以朱元璋还改革了衣冠制度。

想必这些归明的蒙古女子,也必须要按照汉人的习俗装扮吧。

值得一提的是,朱元璋的一个儿媳妇,也就是秦王朱樉的正妃就是蒙古女子,她是大名鼎鼎的王保保的妹妹。

朱元璋对待蒙古女子其实还算是好的,只要听话就可以。

在这之前,先讲一下朱元璋的小故事。

其实朱元璋原来不叫这个名字,这是后来改的。他原名是朱重八。

他出生在一个平民百姓的家里,没有钱,很穷。

他还有个外号叫朱老四,这是《倚天屠龙记》称呼朱元璋的。

因为他在自己家里排行是老四,而在家族里排老八。

所以就有了这两个名字。

公元1353年的时候,也就是朱元璋25岁那年,他的好友汤和邀请他加入起义军。

公元1367年,朱元璋开始北进中原,并且发布了《谕中原檄》,其中有句话是这样写的:驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。

公元1368年,朱元璋称帝。

同年,元朝最后一位皇帝,元顺帝,也就是名为”铁锅“的元惠宗,弃城而逃。

自此,蒙古结束了对中原近百年的统治。

朱元璋当皇帝时期,算是大有作为,把国家治理得风调雨顺,才有了明朝的洪武之治。

最终,于1398年,在应天皇宫驾崩。

”铁锅“元顺帝,当年他出逃时,带走的人少之又少,留在中原的蒙古人少说也得有一两百万。

他走了,这些人怎么办?肯定只能在中原坐以待毙,过着提心吊胆的生活,毕竟这里不是蒙古。

留下来的蒙古男人能抓去当个苦力,蒙古女人呢?

很多人都会认为蒙古人最后的下场会很惨,可能还逃不过一死。

但是实际上,朱元璋并没有把这一两百万蒙古人怎么样,反而对他们还挺好。

只要他们听话,就能好好的在中原的土地上生活。

这里需要强调,朱元璋是用和平共处的方式来对待蒙古人的。

当然,他最大的目的就是为了同化这些蒙古人,让他们能够变为汉人。

朱元璋对这些蒙古人并没有什么深仇大恨,所以也没必要把事情做绝。

而且当初朱元璋还为元朝的皇帝们说过好话

事情是这样的,有些大臣说元朝皇帝坏话,朱元璋就说,我和你们都是在元朝之下生长的,怎能说出这种话呢?

在《明太祖实录》中说过,在朱元璋时期,蒙古人就已经完全和汉人融合了。

刚才说了,朱元璋最主要的目的是为了同化。

怎样同化呢?肯定是把蒙古人变成汉人,想要变,那就得全方面改变。

比如名字、语言、衣服、梳妆打扮等等。

孩子生下来,要起名字吧。

所以就需要先从名字下手,朱元璋规定蒙古人必须要用汉姓。

其次要穿汉服、和汉人一样的打扮。

蒙古和汉人的衣服有很大区别,既然住在了汉人的地方,那就要和汉人一样,穿汉服。

梳妆打扮也要和汉人一样。

同时不能说蒙古语,只能说汉语。

还有就是要入乡随俗。

你要想当汉人,那就不能有蒙古的习俗,所以蒙古有些习俗就不能用了。

比如收继婚,“父妻子继,兄死娶嫂”。

而且这种习俗就算继续沿用,汉人也不会同意,在汉人看来,是极其恶劣的,令人反感。

最重要的一点,也是最为关键的一步,就是生儿育女的问题。

蒙古女人,不能和蒙古男人结婚生子,必须和汉人生子,为汉人生子。

如果有违背的,惩罚是相当严重的。

朱元璋没有杀蒙古人,就算是网开一面了。

如果还让他们过着以前一样的生活,那么隐患是极其大的。

可能会来个里应外合,这样的话,之前一切的努力就白费了。

在人们的印象中,朱元璋似乎已经成了“心狠手辣”“无情无义”的代名词,然而在元朝灭亡后,滞留在中原的蒙古人不计其数,仅元大都(现在的北京)就有上百万蒙古人,朱元璋又会如何对待这些蒙古人,特别是其中的蒙古女子呢?

讨元檄文

要知道,元朝统治者对待汉人极尽打压之能事:与蒙古人、色目人相比,汉人是低等群体,南人(原南宋境内各族)更次之,在官吏任用、科举考试、法律地位上都有很多歧视措施。比如蒙古人殴打汉人,汉人不能还手,只能向官府申诉,种种不公平的制度比比皆是,这就是元朝的“四等人制”。

元顺帝时,蒙古权臣伯颜竟上书要杀绝“张、王、刘、李、赵”五姓汉人,以便永远削弱汉人的防抗能力。消息传出后,汉人群情激奋,韩山童、刘福通、徐寿辉等领导的红巾军起义便由此展开,放过牛、做过和尚、讨过饭的朱元璋也加入了这支队伍。

经过数十年战火洗礼,朱元璋迅速成长,成为了起义军的统帅,并先后消灭了陈友谅、张士诚、方国珍的力量,一统江南。

1367年,朱元璋以徐达为征虏大将军,常遇春为副将军,率领25万人马北进中原,途中发布《谕中原檄》,即“奉天北伐讨元檄文”,提出了“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”的纲领,号召天下人民奋起讨元。

檄文中提到了对于蒙古、色目人的处置方式,声称他们只要知礼义,主动归顺,认可自己的臣子身份,便可获得与汉人一样的待遇。

可以说这个宣传文案让很多之前忧心忡忡的人都感到松了一口气,北方的士族知道自己不是朱元璋要消灭的对象,平民也知道朱元璋是来救助我们脱离苦难的,蒙古、色目人也不用担心会受到残酷的报复,因此也无须抵死反抗。

北伐军能够顺利进军,在短时间内收复大量土地,进而统一全国,与这一纸檄文有很大的关系。

如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。故兹告谕,想宜知悉。——《谕中原檄》

朱元璋以德报怨

朱元璋的檄文并非只是说大话,与元朝“四等人制”相比,朱元璋对待蒙古人、色目人可以说是极其恩厚了。

对于北元势力,他采取了不服便打,服则安抚的政策,刚柔并济,将北元势力逐渐瓦解。

对于蒙古贵族、士兵,也都给予了一定的优待,没有对其进行报复。元顺帝的孙子买的里八剌被俘虏后,朱元璋不但没有杀他,反而将他封为“崇礼侯”,好吃好喝款待了好几年,最后又让人把他送回蒙古,想让他继承汗位,听命于明朝。

对于儒化的蒙古士人,朱元璋更是一视同仁,有才华者也可获得任用,也有一展抱负的机会。就像蒙古士人答禄与权因为才华横溢,还当上了秦府纪善,负责辅导太祖的次子秦王,后改任御史等职。

蒙古、色目人既居我土,即吾赤子。有才能者,一体擢用。——《大赦天下诏书》

从斗争到同化

当然,朱元璋做这些事情是有自己的考量的,他的终极目标,还是想让蒙古人和汉人一样,老老实实地接受自己的统治,不要再做无谓的反抗。

那么,有什么能比把敌人变成自己人更加可靠呢?这就是朱元璋实施这些政策的原因。

事实上,他虽然没有报复蒙古人,却也想出了很多办法来同化他们:

第一,语言同化。洪武元年,朱元璋就下达了禁令,要求蒙古人必须使用汉字、学习汉语,交流也必须用汉语。

第二,服饰同化。蒙古人不得再穿自己的传统服饰,连首饰也不能佩戴,只能穿汉服,即“诏衣冠如唐制”。

第三,姓名同化。蒙古人要把自己的姓氏简化成为汉姓,当时散居各地的蒙古人、色目人绝大多数都改换了姓名 ,如果仅从姓名来看,已经很难分辨他们的族属了。

第四,血统同化。这一招应当是最狠的,也就是不允许蒙古、色目人自相嫁娶,他们只能与汉人通婚,尤其中原遗留的上百万蒙古女子,只能嫁给汉人,若是违反的话,将会遭到严厉的惩罚,甚至会被罚为奴隶。

为了树立榜样,朱元璋自己纳蒙古女子瓮吉剌氏为妃,还让自己的儿子秦王朱樉娶了元朝太尉扩廓帖木儿(汉名王保保)的女儿为妻,仅此一招,便堵住了天下悠悠众口。

“洪武五年,令蒙古色目人氏,既居中国,许与中国人家结婚姻,不许与本类自相嫁娶,违者男女两家抄没,入官为奴婢。”——《明会典》

如此看来,朱元璋的目的已经十分明确,就是要通过各种同化的手段让蒙古人逐渐忘记自己的族属,实现彻底的汉化,从内心深处接受明朝的统治。

有人说这叫“软刀子虽然不见血”,“温水煮青蛙”,可远比元朝的“四等人制度”要高明多了,您认为呢?

在王朝更替之时,受苦的人往往有两种,其中一种是那些在社会底层,以劳作耕种为主业的农民,几年的战火,不但会让这些农民流离失所,收成颗粒不见,甚至还会因为当地的征兵,导致家里妻离子散,或是白发人送黑发人。而另外一个受苦的人便是那些女子,这其中最著名的例子便是靖康之耻时,北方大部分的人以及北宋的皇室都成为了金人发泄的玩物。在中国几千年的历史中,这样的例子屡见不鲜。而作为民族矛盾争端最大的元末明初时期,朱元璋又是怎样对待这些元朝蒙古女子呢?

与其他的王朝不同,朱元璋对待这些蒙古的女子,不但没有进行残忍的报复,反而特别的仁慈,甚至对她们进行优待处理。因为在朱元璋建立明朝之后测试的国家,刚刚经历过几年的战火,国家实力十分的羸弱。为了稳定天下民心,朱元璋决定不再向北征战。但是蒙古这样一个随时有可能再次崛起的民族,朱元璋需要做一个更加优化的决定来处理这些人。朱元璋将自己所抓获的蒙古俘虏全部释放,但是对于那些生活在大明王朝领土内的蒙古民族,他给他们制定了规矩,那便是这些蒙古人互相之间不得自相婚配,蒙古人必须与汉人进行通婚,否则将进行严厉的责罚,并且变为奴隶。

或许在现在看来,这并不是什么坏的规矩,甚至还可以说朱元璋十分的仁慈,但是对于当时的蒙古族人民来说,这无异于是比死更为严酷且侮辱的惩罚,在当时蒙古人的教育之中,他们认为汉人作为一个人中是四大人种中最下等的,这有点像今天还在印度实行的种姓制度。当时的蒙古人认为与汉人通婚对自己来说是极大的侮辱,而朱元璋这一行为,不但彻底挫败了他们的民族自信,也让他们再也没有能力团结一起再做什么事端。

从这个事我们能看出这个平民出身的皇帝身上拥有着莫大的智慧,他巧妙的化解了民族之间的矛盾,并且也让蒙古族再也无法保持自己的特立独行,与汉族人的血脉交融,使得蒙古人与汉人之间的关系越来越亲密。也是因为这样他能将西北方面的游牧民族的动乱一直平息了300多年,维持了国家的安稳,在一定程度上为民族融合做了贡献。

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